{"id":195,"date":"2013-03-22T14:24:51","date_gmt":"2013-03-22T13:24:51","guid":{"rendered":"http:\/\/www.sanseverinolucano.com\/?p=195"},"modified":"2014-06-15T14:25:05","modified_gmt":"2014-06-15T12:25:05","slug":"papa-francesco-la-scelta-preferenziale-per-i-poveri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sanseverinolucano.com\/?p=195","title":{"rendered":"Papa Francesco: la scelta preferenziale per i poveri"},"content":{"rendered":"

Dio e la realt\u00e0 stupiscono sempre. E’ stato eletto un Papa gesuita che ha deciso di chiamarsi Francesco. E’ l’argentino Jorge Mario Bergoglio, vescovo di Buenos Aires, che gi\u00e0 nel 2005 aveva sfiorato l’elezione. E’ la prima volta nella storia che un Papa decide di chiamarsi Francesco, un nome che non aveva in verit\u00e0 raccolto molti consensi nelle previsioni della vigilia dell’ultimo Conclave. Anzi, era stato stralciato da ogni quotazione per il rush finale. E’ un grande rappresentante della chiesa dei poveri del sud America, territorio emblematico di tutte le povert\u00e0, unisce l’ortodossia della dottrina con la presenza in mezzo ai poveri, con l’obiettivo di costruire una visione della fede che parte dagli ultimi, dalla loro emancipazione, sulla linea aperta da Giovanni Paolo II e portata avanti da Ratzinger.<\/span>
\nQuesto Pontefice seguir\u00e0 le orme di Francesco d’Assisi: sar\u00e0 profeta e testimone al tempo stesso e porter\u00e0\u00a0 tra tutti noi il senso pi\u00f9 originale di quella Chiesa che \u00e8 autenticamente ‘popolo di Dio’ egli ha la mente del gesuita e il cuore di Francesco.<\/span>
\nIl suo messaggio \u00e8: \u201cChiesa povera per i poveri\u201d sulla scia dei suoi predecessori. Evento cosmico. Francesco d’Assisi, spinto dall’amore per Cristo e per gli uomini da Lui redenti, ha personalmente e insieme ai suoi frati, percorso l’Italia e l’Europa per predicare il Vangelo, dimenticato o ignorato, allora come ora.<\/span>
\nUna nuova antropologia, quella che scaturisce dal Vangelo e che \u00e8 stata regola di vita di Francesco d’Assisi, pu\u00f2 essere ancora oggi, il punto di partenza per una \u201cagenda di speranza per l’Italia di oggi e di domani\u201d per la nostra diletta Patria alle prese con gravi emergenze economiche, socio-politiche ed etiche.<\/span>
\nLa crisi pu\u00f2 essere l’occasione per riprendere l’insegnamento di San Francesco, il quale assunse come paradigma della vita economica il tema della povert\u00e0. Per evidenziare l’ingiustizia di un sistema economico che generava povert\u00e0, ne adott\u00f2 la condizione e indic\u00f2 l’obiettivo da perseguire sempre, in ogni societ\u00e0 e sistema sociale: la ricerca della vita lieta, costruita attraverso relazioni fraterne con tutte le creature e la natura. Oggi la crisi economica ci colloca ancora nella situazione di Francesco, che ci indica: sequela di Cristo e povert\u00e0, pacificazione, umilt\u00e0 ma anche rispetto alla natura e volont\u00e0 di dialogo. Sono le proposte pi\u00f9 feconde di un insegnamento perenne. Luce che irradia il mondo.<\/span>
\nNella visione di Francesco d’Assisi la fraternit\u00e0 assume la configurazione di modello, proposta e anticipazione di un umanesimo, dove la centralit\u00e0 dell’uomo si esprime nelle relazioni fraterne tra gli uomini: \u00e8 questa la geniale proposta evangelica del superamento dell’individualismo-utilitarismo, dove ogni fratello, specie i \u201cministri\u201d che hanno la responsabilit\u00e0 del governo, si pongono al servizio dell’altro e del bene comune, soprattutto di chi ha bisogno.<\/span>
\nL’amore preferenziale per i poveri \u00e8 dimensione essenziale della fedelt\u00e0 a Cristo e alla sua parola.<\/span>
\nIl Papa venuto \u201cdalla fine del mondo\u201d, il pastore tetragono, semplice, umile \u00e8 sorridente dispensatore di umanissima beatitudine, affabile, cortese, sereno, facile cio\u00e8 senza riserve mentali, senza complicazioni di procedimenti, senza rigidit\u00e0 di etichette, senza nebulosit\u00e0 di linguaggio, che bei carismi!<\/span>
\nLa\u00a0 Chiesa si deve porre al servizio dell’umanit\u00e0, \u00e8 chiamata a lasciare il suo ruolo di prima donna, di nobildonna, per divenire la serva con il grembiule.<\/span>
\nL’amore preferenziale dei poveri \u00e8 anima del progetto culturale; attraverso tale progetto la Chiesa intende servire e non egemonizzare la societ\u00e0 italiana, in quanto il primato dato ai poveri <<\u00e8 un criterio d’identit\u00e0 ecclesiale e di azione pastorale che ne attraversa tutti gli ambiti>>. A fianco dei poveri, manifestiamo la prossimit\u00e0 e la cura di Dio, lasciandoci cambiare il cuore da loro. Questi sono i cammini di conversione al Vangelo della carit\u00e0! Essi possono far passare le nostre comunit\u00e0 dall’ovviet\u00e0 di un cristianesimo vissuto come tradizione alla novit\u00e0 dell’essere cristiani impegnati nella costruzione di un mondo nuovo. Quindi urge promuovere la elaborazione di politiche solidaristiche da parte dei gruppi politici, dei sindacati, della cooperazione e dell’associazionismo cristiano. Sostenere la nascita e lo sviluppo della cooperazione sociale e delle iniziative imprenditoriali nel terzo settore, anche con attenzioni e stimoli pastorali.<\/span>
\nNon si deve dimenticare che il cattivo funzionamento della vita politica e amministrativa si ripercuote pi\u00f9 pesantemente sui poveri che sulle altre persone.<\/span>
\nPapa Bergoglio dar\u00e0 una scossa pure alla politica italiana ora lacerata da risse, logorata da divergenze e battibecchi per cui lo stesso Giorgio Napolitano non si stanca di raccomandare: <<Serve coesione e non\u00a0 fazioni contrapposte>>. Il capo dello Stato aveva poi vaticinato tempo fa che <<occorre tornare ad Assisi, da San Francesco>>.<\/span>
\nPapa Bergoglio ci ha dolcemente chiamati alla sostanza del cristianesimo. Con quattro verbi: camminare, edificare, confessare e custodire. Il vero potere \u00e8 \u2013 per il Papa \u2013 il servizio. Questo vuol dire superare la logica del pragmatismo, dell’interesse di gruppo o di parte e non avere paura di confrontarsi con l’uomo storico. Questo vuol dire \u2013 ci sembra \u2013 che lo Stato non deve considerarsi il centro unico, la sintesi della societ\u00e0, e che i partiti non sono i padroni della cosa pubblica, disponendone a piacere come di una cosa privata; ma che la politica deve guardare alla complessit\u00e0 del tessuto sociale, avere un ruolo di coordinazione, di ascolto, porre attenzione alle necessit\u00e0 dei cittadini, nel rispetto del principio di sussidiariet\u00e0.<\/span>
\nSono molti i dossier che attendono sul tavolo il neoeletto Pontefice. La secolarizzazione in un’Europa spaccata dal deflagrare della crisi economica, colpita da quella che Benedetto XVI ha indicato la <<stanchezza e il tedio del credere>>, resta una delle principali sfide per Papa Francesco, dal quale sono attese formule per una nuova evangelizzazione. La vera dimensione del suo animo si apre ai pi\u00f9 vasti orizzonti. Dimensione planetaria.<\/span>
\nE’ sempre emergente l’esigenza, specie nel mondo d’oggi, cos\u00ec avido di autenticit\u00e0 e di essenzialit\u00e0, di offrire a tutti, vicini e lontani, lo spettacolo di un cristianesimo autentico, liberato da orpelli, da sovrastrutture inutili, un cristianesimo quindi affascinante, aperto alla trascendenza.<\/span>
\nL’amore, e solo l’amore \u2013 se vero, se autentico, se divino \u2013 pu\u00f2 spezzare la catena dell’odio e della violenza, rigenerare il bene l\u00e0 dove ha dilagato o dilaga il male.<\/span>
\nOmbre sulla Curia romana? Oggi, pi\u00f9 che mai, a monte di tutti i problemi ecclesiali (che sono molti, gravi, urgenti), c’\u00e8, un problema-chiave la cui soluzione precede e determina la soluzione di tutti gli altri problemi: \u00e8 il problema della credibilit\u00e0 della Chiesa che si focalizza nel problema della credibilit\u00e0 degli \u201coperatori\u201d della Chiesa, cio\u00e8 di coloro che stanno di fronte all’opinione pubblica come gli \u201cesponenti\u201d, i \u201cresponsabili\u201d, gli \u201cimpegnati\u201d. Quindi la Chiesa non agisce per estendere\u00a0 il suo potere o affermare il suo dominio, ma per portare a tutti Cristo, salvezza del mondo con la testimonianza nitida della vita. <\/span>
\nCaro Papa Francesco, venuto \u201cdalla fine del mondo\u201d e salito ora al soglio pontificio, vive congratulazioni e filiali auguri!<\/span><\/p>\n

Don Camillo Perrone<\/strong>, Parroco emerito di San Severino Lucano<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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